2024-09-01 01:53 点击次数：114
馆长谈念书节
第八届念书节馆长访谈在南京大学第八届念书节行将驾临之际，本报记者有意采访了南京大学藏书楼馆长洪修平教授，请他谈一谈本届念书节的干系情况。
记者：洪馆长，您好。南京大学念书节已得胜举办了七届，广受师生们的喜爱，旧年还得回了栽植部“高校校园文化确立优秀结果”一等奖，同学们对本年的念书节充满了期待，已纷繁在BBS研究，不知本年的念书节什么时候开幕？本届念书节的主题是什么？
洪馆长：南京大学第八届念书节将于10月28日在仙林校区藏书楼举行开幕式，党委文牍洪银兴教授等校带领及各干系部处带领将出席开幕式等行径。本届念书节为期一周，主题是“ 放飞逸想·悦读东说念主生”。当今，每个东说念主都在谋划“中国梦”。“中国梦”与个东说念主梦细巧上联，对于大学生来说，竣事个东说念主梦就是从念书运行。在众生喧哗的社会环境中，咱们但愿通过举办念书节唤起东说念主们对念书的热沈，指示大学生们为竣事“中国梦”而豪情念书、永不懈怠，增强念书自发，使可贵念书成为风俗。本届念书节适逢仙林藏书楼全面开馆一周年，但愿借念书节来进一步推动书香新校区的确立。以“逸想的开首”为主题的征文和以“藏书楼·映像”为主题的影相作品搜集已于9月25日拉开帷幕。本次征文至10月25日截稿，将评比出一等奖3名，二等奖6名，三等奖12名，分裂奖励价值800元、500元、300元的奖品；影相作品至10月16日截止，将评比出一等奖3名，二等奖6名，三等奖12名，分裂奖励价值500元、300元、100元的奖品。以上获奖将于10月29日在藏书楼主页上公布。部分获奖佳作将刊登在《南京大学报》和《南京大学藏书楼通信》上。留情广行家生积极参与，奋勇投稿。
记者：每届念书节的名家讲座场场爆满，本年不知邀请到了哪些民众学者？
洪馆长：本届念书节咱们将邀请著名中国念念想文化史民众张岂之教授与同学们阐发《咱们从中国历史看到什么——中国历史特色之我见》；邢定钰院士勉强《科学精神与发现之旅》发表明见；著名作者叶兆言也将作客名家讲座，与咱们分享《咱们这个期间的阅读与写稿》。另外还有两场干系中国传统聪惠和照料的精彩讲座：著名学者成中英教授的《C表面与中国管平安冷静慧》和葛荣晋教授的《谈中国照料形而上学》。
记者：环球还很关注本届念书节有哪些与历届不同的新颖行径内容？
洪馆长：本届念书节保留了一些历届深受环球喜爱的行径内容，例如年度优秀读者评比、叫醒熟寝的借阅卡、目田冲浪——电子有瞻念看室免费、藏书楼学问系列讲座、藏书楼优秀志愿者与勤工助学者评比等，同期也推出了许多新的行径内容。
最先，开幕式今日将在仙林馆五楼艺术有瞻念看区举办《名东说念主题赠本展览》，在四楼古籍有瞻念看区举办《行家手迹展》，展现南大藏书楼丰厚的文化底蕴和颇具特色的馆藏资源。今日还邀请到风靡全校的话剧作品《蒋公的雅瞻念》的编剧温方伊在仙林藏书楼二楼大厅签名售书。
第二，念书节期间将印制《南京大学藏书楼使用指南》，还制作了电子版《仙林杜厦藏书楼使用指南》，并在仙林馆二楼大厅的电子屏上滚动播放，浅易读者快速高效地熟悉文籍报刊的架位和借阅经由。饱读楼馆将在10月30日下昼召开读者茶话会，加强藏书楼和读者之间的深入交流，增进两边的相互领会，更有针对性地改进咱们的服务，提高服务水平。
第三，问卷探员是了解读者需求、完善服务的高超蹊径，在旧年念书节大型问卷的基础上，藏书楼推出了 “Find+ 学问发现系统”，为读者们提供了高质料、低资本的学术资源发现和分享服务。本年5月，又通达了藏书楼官方微信平台，圮绝9月底粉丝数已经杰出3400个。本届念书节将推出新版微信，增多馆藏资源查询、个东说念主借书情况查询和续借文籍等功能，微信将更加实用好用。同期，以“你的藏书楼，作念你想要的”为主题的新一轮大型问卷行径也将在两校区同期张开。
第四，将在10月28日至11月1日在两校区举办国际学术文籍巡回展，为师生零距离来去海表里最新文籍、了解科研及学术的前沿动态创造机会和要求。书展现场，藏书楼就业主说念主员会为读者解答各种荐购问题，并提供现场荐购的服务。南京大学出书社出书的极品文籍与本次念书节部分优秀影相获奖作品将同期展出。
第五，连年来，通过多方用功，南大藏书楼争取到了不少高品性的文籍捐赠，在现时各藏书楼领有文件资源同质化倾向比拟严重的情况下，我校藏书楼通过摄取捐赠形成了馆藏新特色。上学期，我校犹太文化研究所将2万余册藏书全部顶住给了校藏书楼。本届念书节期间，将在仙林馆举行“犹太文化研究特藏室”揭牌庆典。
第六，念书节为同学们提供了一个锤真金不怕火与展示的舞台，面孔各种的社团行径是念书节一说念娇媚的快乐，也使南京大学念书节不绝地迸发出勃勃的生机与活力。本届念书节将有信管系党支部经办好书推选行径；反哺学社、环境协会、软件学院的学生义工以及一些学生志愿者将开展爱心文籍修补行径。
记者：本年的遣散式与授奖会将在那边举行？
洪馆长：本届念书节遣散式暨授奖典礼将于11月1日下昼在饱读楼藏书楼二楼答复厅举行，在遣散式上将颁发各式奖项，包括获奖征文、获奖影相作品、优秀读者、藏书楼优秀志愿者与勤工助学者，校带领及干系部处的带领将亲临现场并授奖。遣散式圮绝后将放映热点电影。咱们期待着广行家生奋勇参与到南京大学第八届念书节的各项行径中。
行径安排
放飞逸想，悦读东说念主生——南京大学第八届念书节行径安排
行径内容 时候 地点及备注 1、开幕式 10月28日下昼2:30 仙林杜厦藏书楼门口 2、犹太文化研究特藏室揭牌庆典 10月28日下昼3:30 仙林杜厦藏书楼五楼艺术与特藏有瞻念看室 3、“逸想的开首”主题征文 9月25日～10月25日 投稿地址：南京大学校报裁剪部投稿信箱：dushujie2013@163.com 4、“藏书楼·映像”影相征稿 9月25日～10月16日 yangle@nju.edu.cn 5、年度十大“优秀读者”评比 10月21日～10月25日 凭据读者文籍借阅情况等要求评比 6、名家讲座 10月14日～11月下旬 具体时候、地点见讲座海报与蚁合奉告 7、“叫醒熟寝的借阅卡”行径 10月28日～11月1日 扫数落后文籍免收罚金 8、目田冲浪——电子有瞻念看室免 10月28日～11月1日 仙林杜厦藏书楼、饱读楼藏书楼 9、藏书楼学问讲座 10月29日～11月28日 仙林杜厦藏书楼128教室、饱读楼藏书楼二楼答复厅 10、名东说念主题赠本展览 10月28日 仙林杜厦藏书楼五楼艺术有瞻念看区 11、行家手迹展 10月28日 仙林杜厦藏书楼四楼古籍有瞻念看区 12、“藏书楼·映像”影相获奖作品展 10月28日～11月1日 仙林杜厦藏书楼二楼大厅 13、读者探员行径 10月28日～11月1日 仙林杜厦藏书楼、饱读楼藏书楼 14、文籍荐购行径 10月28日 仙林杜厦藏书楼二楼大厅 15、南大出书社极品文籍展 10月28日～11月1日 仙林杜厦藏书楼二楼大厅 16、《蒋公的雅瞻念》签名售书行径 10月28日 仙林杜厦藏书楼二楼大厅 17、读者茶话会 10月30日 饱读楼藏书楼222会议室 18、学生社团行径——（1）爱心文籍修补行径（2）好书推选 10月28日 仙林杜厦藏书楼二楼大厅 19、藏书楼优秀志愿者、勤工助学者评比 10月21日～10月25日 仙林杜厦藏书楼、饱读楼藏书楼 20、外文原疆土书展 10月28日～11月1日 仙林杜厦藏书楼、饱读楼藏书楼 21、中文文籍展 10月28日～11月1日 仙林杜厦藏书楼 22、遣散式 11月1日下昼2:30 饱读楼藏书楼二楼答复厅（颁发念书节各式奖项、放映电影）名家讲座
题目 时候 主讲东说念主 地点 1 咱们从中国历史看到什么？——中国历史特色之我见 10月14日，18:30 张岂之教授 仙林杜厦藏书楼答复厅 2 咱们这个期间的阅读与写稿 10月28日，18:30 叶兆言先生 仙林杜厦藏书楼答复厅 3 科学精神与发现之旅 10月30日，18:30 邢定钰院士 饱读楼藏书楼二楼答复厅 4 谈中国传统首领聪惠 11月22日，14：30 黎红雷教授 东说念主文社会科学高等研究院答复厅 5 谈中国照料形而上学 11月22日，19：00 葛荣晋教授 东说念主文社会科学高等研究院答复厅 6 C表面与中国管平安冷静慧 11月24日，14：30 成中英教授 东说念主文社会科学高等研究院答复厅 M1：张岂之教授泛论中国历史特色10月14日晚18:30，西北大学名誉校长，清华大学、西北大学双聘教授张岂之教授在藏书楼答复厅作念了题为“咱们从中国古代历史中看到什么——中国历史特色之我见”的精彩讲座。答复厅腻烦激烈，座无隙地。南京大学杨忠副校长主理讲座，党办主任邹亚军、社科处处长王月清以及藏书楼馆长洪修对比及场参与。本场讲座拉开了藏书楼第八届念书节名家讲座的序幕。
张须生于江苏如皋，后举家迁往南通，1937年日寇侵华才远去西北。后倾心史学，特别效用于中国念念想史研究，是“侯外庐家数”的领军东说念主物，亦是西北史学界的翘楚。张老与南京大学亦有不明之缘，参与匡亚明老校长主理编纂的《中国念念想家评传》丛书，作念出热切孝顺。张老以为回到南京大学就等于回到我方的闾阎，并玩笑说念“闾阎的秋天毕竟更像秋天”。
张老一世治史，目光宏远，从中国大历史的角度起程，围绕中国历史是中华英才的历史，中国古代有我方特有的政事体制和选官轨制，中国有源远流长、生生不休的文化传统，番邦政要、学者对中中文化的评述这四方面侃侃而谈。
张老以为中国自古就是一个统一的、多民族的国度。统一是中国历史的主流；统一、交流、共同发展是中国历史的传统。中国疆域在各民族及祖宗经久发展中共同开采形成。在对待多民族问题上，张老以为既要看到中国每个民族对中国历史的孝顺，又要看到汉族在其中的主导作用。并从古及今，谈及“中国梦”，将中国五千年的历史统一联贯。
在谈到中国政事体制时，张老并不认可西方史学界流行的“中国古代历史就是一部专制史”论调。新加坡前总理李光耀提议的“中国事一个有着13亿东说念主口的巨大国度，文化和历史都与西方不同，中国有我方的方式”不雅点更得张老青睐。张老以为以皇权为代表的中央集权轨制，保险了中国历史的领会发展和民族的长久统一。在这种轨制下，有法制，贫窭法治。帝王把法制作为治国妙技，我方却凌驾于法制之上。因而，归拢种轨制体系，在不同帝王手中，不错有不同的效果。在这种体制下，中国选官轨制也从两汉的察举制发展到隋唐的科举制，并延续到清朝消一火。科举制虽成心于多民族国度的安宁统一，却无法从压根上贬责中国社会的基本矛盾。
论到中国文化，张老更是自爱，以为中国有源远流长、生生不休的文化传统。以为秦汉时期以汉族为主体的文化共同体形成，使中国文化与民族运说念筹商在一皆。中国文化的绽开性、中国古代栽植与史学传统则保证了中国文化的传承发展。
在两个小时的讲座中，耋耄之年的张老高视睨步，论调精彩，博古通今，眷注时政，以为习近平总文牍8月19日的讲话“中国有特有的历史传统、有特有的文化传统。咱们今天的说念路和特有的历史传统、特有的文化传统细巧的筹商在一皆”，恰是基于对中国历史的热切领会之上提议的。只消在领会中国历史与文化的特有性的基础上，才气竣事“中国梦”，竣事“中华英才的伟大回复”。张老这种强烈的现实关怀，心胸国度与民族运说念的情感，清楚了一位学东说念主治史除外古道的伤时感事之情。
对于青年，张老提议了我方的期许：对于大学生们，在许多课程中，不成莫得中国历史课，不仅要了解中国近代史、现代史，也要了解中国古代史，这么，咱们才会知说念中华英才的“根”是什么。咱们每个东说念主的学脉都和这个民族之“根”细巧筹商着。“根深叶茂”，这么才气结出丰硕的民族之果。
张老的讲座，联贯古今，论及中西，带给咱们久了的念念考和感悟！
M2：咱们这个期间的阅读与写稿10月27日晚上18:30，南京大学第八届念书节名家讲座第二场在藏书楼答复厅举行，江苏文艺出书社裁剪，江苏作者协会专科创作员，著名作者叶兆言先生在南京大学仙林校区藏书楼答复厅作了一场题为《咱们这个期间的阅读和写稿》的讲座，由南京大学藏书楼馆长洪修平担任主理东说念主。
“病笃”的叶兆言叶兆言先生以为母校是一个相配包容、言论相配目田的地方，但尽管如斯，回到母校面对并不陌生的南大藏书楼答复厅他仍然很病笃，“我原来准备了7000字的稿子，其后发现我这个年事压根背不下来。”为了这场讲座，叶兆言正经准备到近乎病笃的景色。于是，他以“幼年离家大哥回”、“近乡情更怯”两句诗为开始，回忆了三十多年前在南大念书的记得岁月，向环球态状了曩昔母校寝室茅厕里苦读的学子以及其时南大惟一的一栋女生寝室，感喟南大和谐健康的快速发展。
现代文体成就远超现代文体叶兆言先生毕业于南京大学中文系。自1980年运行发表作品，三十余年笔耕不辍，创作总字数达四百万字。他的创作题材平方涉猎面甚广，他的追怀民国时期前尘往事的演义，被文体史家称为“从民间的角度来重写民国史”，而他的散文则抒发了浓厚的“文东说念主”情调。不管是座谈古城南京、闲聊文假名东说念主，照旧追怀九故十亲，都显得学识富足、坦诚古道，泄气出蔼然恬淡的儒雅气味。
上世纪八十年代的“文体热”使得文体在东说念主们心中更加圣洁化。“我成为作者其实是一件乖张事，这和在南大念书有很大关系。那时候扫数中文系的学生都写演义。”叶兆言回忆起我方与“文体热”的故事，回忆了曩昔环球对文体的高度小心之情。但是，三十多年后，跟着社会的发展以及各式文娱方式的快速发展，文体日趋式微。爱好文体不再是一个东说念主崇高的象征，未必以致会成为东说念主们的见笑式谈资。“非诚勿扰一位男嘉宾说我方心爱文体，女嘉宾的灯刷刷刷都灭了”，叶兆言例如说念。
面对此种景色，有东说念主将文体式微归因于现代文体的衰微。叶兆言说他不赞同德国汉学家顾彬的中国现代文体是垃圾一说。他以为，中国现代文体的成就其实远超现代文体。他说，“这种跳动体当今两个方面，一个是主题上，一个是谈话上。”而且以巴金的作品为例，简要先容说念，“巴金的早期作品《家》主题是比拟毛糙的，阐发东说念主与社会的矛盾，主题主如果反封建反包办婚配，现实意念念不彊，而他后期作品《寒夜》则刻画主东说念主公的母爱与配头之爱两种爱之间的冲突，反应的是东说念主性的内在，现实意念念很强。从社会冲突过渡到东说念主性的冲突，可见老一辈作者对文体的念念考越来越专科化。另外，咱们不错显着感受到其晚期作品汉语水平大大提高。”叶兆言确信地说，“二十世纪文体是朝上走的，现代文体是强于现代文体的。”
而且，对于顾彬的“垃圾说”，叶兆言以为这是不爱阅读的东说念主在为我方的不阅读找的借口。叶兆言先生筹商践诺生活，例如说“文体在今天像摔倒的老东说念主，”他说念：“咱们应该伸手但咱们不想这么作念，于是找一个说念德上的借口推脱，如‘碰瓷’。对于现代文体亦然一样的意念念。阅读照实变得相配无谓要了。‘垃圾说’刚好给不肯意阅读的东说念主提供了一个相配好的借口。”这即是咱们这个期间阅读与写稿的现实困境。
文体作品像是菜肴讲座终末叶兆言先生留了一半时候跟南大学子进行互动交流。在场学生腻烦相配激烈，积极发问，期待得到叶兆言先生的解答与指导。
其中一位女生的发问说到，如今社会的快速发展导致环球的阅读时候变得稀少起来，是以选拔阅读的作品就显得尤其热切，但愿叶先生能在阅读文体作品的选拔上给些建议。叶兆言先生从我方的角度起程，他说，文体作品就像菜肴，东说念主们不错凭据我方的口味，心爱酸的，偏疼甜的照旧辣的去选拔，而一个作者就是厨师，厨师的职责是把菜作念好，但是菜的滋味好不好是需要每个东说念主去品尝的，如果你不去品尝又怎么知说念菜好不好合分歧你的口味呢？
作者苏童以为：“叶兆言的本性为东说念主齐备是儒家的，他是一个着实的念书东说念主，强识博闻，优雅温情，身上泄气出某种旧文东说念主的气味。”讲座圮绝后，洪修平馆长补充说念：“叶兆言先生很有说念家风姿，彻里彻外体现了一个作者的本真，用毛糙、朴实的谈话表现了一个作者的生涯与景色。”
叶先生的讲座精彩又天真，尤其是对现代文体与现代文体的教授令东说念主印象久了，给南大学子带来了一顿宝贵的精神粮食。
M3：邢定钰院士作客第八届念书节名家讲座2013年10月30日晚18：30，中国科学院院士、南京大学教授、博士生导师邢定钰教授作客第八届念书节名家讲座，给南行家生带来一场别开生面的精彩讲座——“科学精神与发现之旅”。这次讲座由南京大学藏书楼馆长洪修平教授主理。在讲座中，邢定钰院士言辞幽默天真，常常列举毛糙易懂的科学家事例及各种历史故事、诗词等，以便不同学科布景的同学领会，从而达到传播科学精神的主见；在讲座内容上，邢定钰院士主要围绕科学的历程、科学的精神、科学文化与东说念主文文化三个方面就“科学精神与发现之旅”这一主题作了详备的叙述。这三个部分各有特色，相互呼应，最终促使在场师生随从邢院士一皆体验了一次“发现之旅”。
科学的历程与精神在讲座的运行，邢定钰院士最先向同学们推介了南京航空航天大学施大宁教授的文章《物理与艺术》（科学出书社），这是一册具有创新特色、文理统一的训诫栽植读本。在讲座的第一部分“科学的历程”，邢院士阐发了毕达哥拉斯家数以及哥白尼、伽利略、牛顿、法拉第、爱因斯坦等科学家的东说念主生履历和科学孝顺，解释了科学的发展历程。邢院士还教授了物理学历史的四个期间：伽利略（1564-1642年）期间，创立科学研究步履；牛顿（1642-1727年）期间，建立经典力学图象；麦克斯韦（1831-1879年）期间，建立经典电磁图象；第四个期间是爱因斯坦(1879-1955年)与玻尔(1885-1962年)期间，爱因斯坦创立了相对论时空不雅，玻尔创立了量子力学。此外，邢院士还阐发了三次工业立异，以历史事件和东说念主物事件相互串联的方式叙述了科学跳动的合座历程，特别提神阐发了科学技巧的跳动对东说念主们日常生活的影响。
讲座的第二部分是“科学的精神”。邢定钰院士以为科学的精神是求真、唯实、实证、探索、质疑及创新……在严格细主见科学事实面前，科学家应敢于襄助真谛，反对独断、造作和舛误。邢院士列举了哥白尼的“日心说”、布鲁诺的寰宇不雅和达尔文的进化论等例子，夺生分动的教授了求果然科学精神。科学的精神还包括唯实、实证和感性、探索、质疑和创新的精神。邢院士列举了伽利略的目田落体实验、焦耳的热力学孝顺、居里夫东说念主矢志不渝的十二年实验、李政说念和杨振宁的履历等例子教授了这些精神。
科学文化与东说念主文文化在讲座的第三部分，邢定钰院士教授了东说念主文文化与科学文化的冲突与整合，二者既有分立的一面，也有统一的部分。邢院士援用了王国维《东说念主间词话》“古今之成大行状、大学问者，必经过三种之田地”来阐发科学家与艺术家的共性。他以为在“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽海角路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得东说念主憔悴”“众里寻他千百度，骤然回首，那东说念主却在，灯火衰竭处”这三种田地中，最为热切的是第二种田地。第一种田地意味着要有一个高远的狡计，而第二种田地则意味着要为这一狡计不绝用功。邢院士列举了爱迪生等科学家的例子阐述天才需要99%的吃力，并阐发了我方在海外作拜访学者时，在昼夜念念收用得回了灵感；此外，邢院士还列举了蒲松龄、福楼拜、莫泊桑等东说念主的事例，黄药师阐述吃力是东说念主们得回得胜的必要要求。
邢定钰院士还给师生阐发了我方的东说念主生履历。他从1962年大学进校到1981年研究生毕业，十二年间履历了农村、文革、农场、工场以及成亲等阶段。在逶迤的说念路上，他遥远抱持着“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的刚烈信念。在些许年后的同学约会上，他发出了这么的感悟和传话：“忆往昔，风流儒雅，壮志凌云，学海作舟苦亦甜；看今朝，蹉跎俱往，青山踏遍，互说念且行且保重”。随后，邢院士又以“绘图与影相”方面丰富的实例阐发了东说念主文与科学之间的相互交叉与影响。
在讲座终末，主理东说念主洪修平教授就邢定钰院士的讲座进行了总结，重申了东说念主文文化与科学文化相互统一的热切性。现场师生在正经凝听了邢院士讲座后纷繁提议我方的不雅点和问题。在回答一位同学对于文科与理科之间存在壁垒的问题时，邢院士说历史学家萨尔顿曾把科学，宗教与艺术譬如成一个金字塔的三面：“当东说念主们站在塔的不同侧面的底部时，他们之间相距很远；但当他们爬到塔的高处时，他们的距离就近多了”，因此邢定钰院士荧惑同学们沿着金字塔向着东说念主文与科学统一的尖端用功攀缘。
M4：黎红雷教授泛论中国传统首领聪惠中国传统首领东说念主物是如何治理六合的？中国传统聪惠如何面对现代社会？11月22日下昼，中山大学形而上学系黎红雷教授“中国传统首领聪惠”主题讲座对这个问题进行了深入探讨。该讲座是南京大学第八届念书节名家讲座、南京大学东说念主文社科前沿讲座、普隐东说念主文讲座之一，由南京大学藏书楼馆长洪修平教授主理。
中国传统文化与现代化这个主题，并不是个新问题。从20世纪月吉直到现代社会，围绕中国传统文化的存废，学问分子已经从各个方面对之进行了批判性反念念。这对于容身现代，追念历史，放眼世界，大有益处。何谓中国传统聪惠？黎教授征引英国著名历史学家汤因比指摘世界史上两位伟大的政事东说念主物汉高祖刘邦与罗马帝国凯撒进行对比运行了讲座的主题。汤因比以为：恺撒就其东说念主生是不幸的，而刘邦却亲手缔造了一个郁勃的时期，并以其极富远见的带领才气，为东说念主类历史草创了新纪元。而据《史记》，刘邦自以为“单项才气”比之于张良、萧何与韩信皆有不及，之是以得六合，是善于用东说念主的缘故。鉴于此，黎教授延迟为“用东说念主打六合”（首领的用东说念主聪惠）与“下马治六合”（首领的战术聪惠），继而从三个方面张开了他的讲座内容。
一、修身为本的带领训诫两千多年来，儒家“修身、皆家、治国、平六合”一直是中国传统学问分子东说念主生的最高逸想。但是，与西方念念想偏重于念念辨不同，传统儒家念念想是落实到日常生活行径的，即“切身践履、以德立身、以身立教”。那么，这种日常功夫又是如何竣事的呢？黎教授结合现代照料学行家德鲁克的照料表面分析了修身的五个方面：1、立己立东说念主。修身是个体行径，但是作为个体的东说念主并不是伶仃的票据，而是处于一定社会情境中的社会东说念主，修身的效果只消在与他东说念主交游的过程中才气体现出来。因此，儒家特别提倡立己立东说念主的忠恕之说念。浅薄地说，就是身历其境、推己及东说念主。2、好处复礼。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）这就要求带领者克制我方的欲望，培育充分的说念德自发，按照社会程序和伦理准则来拘谨和要求我方，从而阐述高超的榜样和价值导向作用。3、存心养性。心性之学属于中国传统文化研究的限制，凡儒家、说念家、佛家，无不波及此限制。而在儒家代表东说念主物孟子那里，东说念主心本有仁、义、礼、智四端。故为善无谓向外追求，而是“学问之说念无他，求其宽解辛勤矣。”（《孟子·告子章句上》）4、反躬内省。儒家以为，修身是主体的自我选拔。如果我方的爱心得不到别东说念主的领会，那应该从我方身上寻找而不应该怨尤于别东说念主。5、慎独。《中和》提倡“慎独”。朱熹解释为：正人应该经常怀有敬畏之心，而在闲居独处时更应该如斯。只消这么才气把东说念主的恶念禁止在萌芽景色，不使它在悄然无声中、在私下面生长，以至于隔离正途。黎教授总结说，修身为本的带领训诫，一言以贯之，就是更变世界从更变我方运行；想撬起世界，我方的心灵就是支点！
二、无为自化的带领艺术一般以为，“无为自化”是说念家的基本主张，《说念德经》有：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”但是，儒家也主张，“无为自化者，其为舜与？夫何为哉？恭己正南面辛勤矣。” （《论语·卫灵公》） 黎教授以为，儒家也好，说念家也罢，无为自化的传统聪惠体当今带领之说念，就是“以说念为宗，说念法当然”。“说念”的本然存在方式是“当然”，其运作方式是“辅助万物的当然成长而不过加侵扰”。“无为”并非没趣意念念上的无所作为，而是强调顺其当然，不彊作妄为。“无为”作为一种奥妙的带领艺术，是以“无不为”为狡计的。细言之就是：1、知常。垄断和适合事物发展的客不雅律例，撤废先入为主，超越主不雅成见，扬弃价值及其和智虑垄断，让律例“当然”地阐述作用，让社会“当然”地安宁祥和。2、善治。善于完成高超的治绩。带领者的一言一动都应该顺其当然，恰到好处。3、不争。在全社会倡导不争之德，就梗概使仕宦各安其职，匹夫各安其分，六合国度和谐通顺地运转。4、处柔。高妙的带领者应该执守柔弱之说念，以柔制刚，仗强欺弱。5、守静。不彊行，不妄动，“治大国，若烹小鲜”（《老子·章六十》）。带领者如果梗概寥落无为，东说念主民就不错各得其所而息事宁人。这么，一切外皮的力量都不至于发生灾荒的作用。6、处下。甘居下位，善于用东说念主的带领者应谢却，三顾茅庐，摈弃让他们自我照料，带领者海纳百川，有容乃大，以我方广大的胸宇、有包容心理，无所不包，成就伟业。
三、刚柔并济的带领妙技几千年传统的中国历史，不同政当事者张大抵可归入“王说念”与“炫夸”。儒家以为，治六合当以“王说念”，以仁义，强调以德服东说念主，而“炫夸”则以武力统治社会，与“仁”互异。中国历史上，“王霸”二说念既是两种统治步履，又是政事逸想。由于各家各派政当事者张不同，“王霸之争”一直是中国政事念念想史中的中枢问题。黎教授以为，传统聪惠在现代带领妙技中应提倡：1、王霸杂之。以德性、仁义为主，辅之刑事责任。2、恩威并施。“徒善不及以为政。徒法不成以自行。”（《孟子·离娄上》）3、明德慎罚。 放浪提倡“德”化，履行“德”的作用，在进行刑事责任或者处罚时更应沉稳。孔子重教化的作用，以为“正人之德，风也；凡人之德，草也；草上之风必偃。”（《论语·颜渊》）这是值得放浪提倡的。4、德主刑辅。对于治国来说，德与刑各司其职，缺一不可。“德”成心于培养高超的社会风俗，更始东说念主们的舛误，“刑”在于刑事责任舛误而警示东说念主们的行径，二者具有不同的社会教化功能。尽管不同的家数有不同的主张，但从中国古代社会的照料实践来看，“德主刑辅”是治国之说念的主流。
讲座圮绝，黎教授与听众之间进行了互动交流，腻烦激烈，而其中尤黎教授与讲座主理东说念主洪修平馆长“照料者与栽植者的关系、中国传统聪惠与法律之间的关系、中国传统式照料的优错误”三个方面发问的谋划最为精彩。
总之，黎教授讲座给咱们的启示是，讲座的主见不在于传授与摄取一种不雅念，一个学说，而在于激发听者的念念考。几千年的中国传统社会，是以自力重生的当然经济、家眷本位、血统关系为纽带的宗法品级伦理纲常为干线的特有的社会结构。但是，当传统社会结构际遇现代社会经济基础而理会，阿谁历史社会阶段中所孕育出的文静又会际遇什么样的运说念？当中国传统文化中以儒家境德为中枢的价值不雅际遇“看不见的手”来禁止冷飕飕的阛阓经济，果然会浴火重生吗？如何任意传统价值悬设与现实之间的张力？这是中国传统说念德在现代社会所濒临的难题。
M5：葛荣晋教授泛论从中国形而上学中寻求东说念主生的快活11月22日晚7点，中国东说念主民大学葛荣晋教授在我校东说念主文社会科学高等研究院答复厅作念以“中国形而上学聪惠与寻找东说念主生快活”为题的精彩讲座。
从20世纪80年于今，中国跟着分娩力发展、科学技巧的跳动，东说念主民的物资生活得到了巨大的飞跃，但是东说念主的幸福快活指数却反而镌汰；面对人欲横流、说念德沦丧，东说念主们运行出现了价值迷惘，在这么的环境下，如何得回有价值、有意念念的东说念主生？如何寻求东说念主生的快活？葛荣晋教授从形而上学价值不雅的角度进行了解说。
快活是一种东说念主生价值选拔东说念主最先是由动物演化而来的，东说念主具有五情六欲的当然人道，但东说念主与动物又有着压根的区别，那就是东说念主是身和心、神和形相结合的高等动物，东说念主有一个东说念主文精神的阳光心态。东说念主的心态如何、价值不雅如何决定着东说念主的远景与幸福快活。既然东说念主有五情六欲，东说念主亦然动物，东说念主最先要保管人命、衍生后代，这一切需要物资来保险，是以东说念主必须先打造我方的物资家园。
为了自高五情六欲，东说念主既要打造以“食”为基础的包括衣、食、住、行、性、安全和健康等物资家园。同期，如果东说念主的欲望一朝冲破说念德、法律、轨制和神权四说念防地，就会变成恶的东西，为了把东说念主的欲望禁止在合理的界限内，东说念主更需要打造精神家园。打造物资家园与精神家园是东说念主赖以生涯的两种基本面孔，缺一不可。
如何正确处理物资家园和精神家园的关系？庸俗者“谋食不谋说念”是一种东说念主生价值不雅的选拔。如果选拔“谋食不谋说念”，就会把东说念主生快活一味地手脚是最大限制地追求物资享受，从而堕入东说念主生价值迷惘的幽谷，东说念主一朝贪欲，就会丧失东说念主格，迷失东说念主生的标的，变成莫得逸想、莫得追求、莫得信仰的东说念主，被贪欲所役的东说念主，还有可能走上说念德缺构怨作歹说念路，压根不会有快活可言。
正人“谋说念不谋食”又是一种东说念主生价值不雅的选拔，它告诉咱们有比物资更有价值的东说念主文精神及善说念。追求崇高说念德、构建阳光心态，我方活得幸福快活，同期也为社会作念出孝顺，这是东说念主活着的意念念与价值所在。“谋说念不谋食”的东说念主生价值不雅，是东说念主类幸福快活的源泉。
幸福和快活是一种东说念主生价值的选拔。在东说念主生的说念路上，咱们应该废除庸俗者“谋食不谋说念”的东说念主生价值不雅，剿袭和进展孔子的“谋说念不谋食”正确的价值取向，用功构建精神家园，只消把限制地追求物资家园和不绝地追求精神家园有机地结合起来，才气得回着实的东说念主生快活。
构建物资家园是一种“减法形而上学”儒家以为，寻找物资快活，本质上是一种不绝减去私欲的“减法形而上学”，从东说念主生贫乏的物欲拖累中减去麻烦，减去物资招引，减去奢求，减去心灵上的贫乏拖累，减去一切无益于东说念主生快活的无谓要的心理，减出闲适，减出平定，减出目田，减出快活！少一些贪欲，保持一个温煦阳光的心态，困境时，记取“万折必东”；顺境时，作念到“光而不耀”，以一颗平常心，低调作念东说念主。
儒家选用“减担”的步履，东说念主生而具有温煦的心性，然后跟着年龄的增长，温煦的人道被各式各样的物欲所蒙蔽，把这避开的欲望一层层地剥掉，重现东说念主的温煦仁义之心，东说念主就快活了。
明代儒家念念想家吕坤以为“十二好意思物”是东说念主生的“祸媒”，灾难之源，他指出：“天地间之祸，莫如多；令东说念主易多者，莫如好意思。好吃令东说念主多食，好意思色令东说念主多欲，好意思声令东说念主多听，好意思物令东说念主多贪，好意思官令东说念主多求，好意思室令东说念主多居，好意思田令东说念主多置，好意思寝令东说念主多逸，好意思言令东说念主多入，好意思事令东说念主多恋，好意思景令东说念主多留，好意思趣令东说念主多念念，皆祸媒也。不好意思则不令东说念主多，未几则不令东说念主败。”吕坤以为只消减少对“好吃、好意思色、好意思声、好意思物、好意思官、好意思室、好意思田、好意思寝、好意思言、好意思事、好意思景、好意思趣”十二“好意思物”的过度追求，才气撤废东说念主生祸根，得回东说念主生的快活。
佛家以为“放下”内心的贪欲、私欲，东说念主就会幸福快活。而说念家以为“坐忘”卸去东说念主拖累的太多的东西，东说念主就会幸福快活。“坐忘”是一种聪惠，一种健康之法。
构建物资家园实行“减法形而上学”，把由贪欲引起的各式各样无谓要的欲望减到合理的界限之内，过一种毛糙朴素的生活，毛糙的生活是绿色的生活，毛糙的生活是健康的生活，宁静简朴的生活是最佳的快活生活。
构建精神家园是一种“加法形而上学”构建精神家园是一种“加法形而上学”，通过不绝塑造我方的逸想东说念主格，不绝升迁我方的东说念主生田地，才有可能得回一个愉悦的形态，才有可能得回一个愉悦的精神世界。东说念主的精神世界越丰富，幸福快活指数也就越高。
按照形而上学家冯友兰先生的不雅点，东说念主生田地分为当然田地、功利田地、说念德田地和天地田地。当东说念主的物资生活达到衣食无忧时，就要实时地从功利田地升华为说念德田地，说念德田地是真善好意思三位一体的田地，成为一个有说念德的东说念主，就能成为一个快活的东说念主，缺德的东说念主永远无快活可言。说念德就在咱们的眼下，说念德从一言一动作念起。有说念德的东说念主懂得助东说念主为乐、知足常乐、高枕而卧，东说念主格品德越崇高，田地越高，快活指数越高。
念书亦然一种说念德田地，念书是一个修业、求果然过程，一个说念德升华的过程，念书亦然一种健康、一种长命，正如诗东说念主于谦在其《不雅书》中所刻画的那样：“两眼直下三千字，胸次全无少量尘。”
东说念主不仅是东说念主类社会中的一员，而且亦然大当然中的一员，还需从“说念德田地”升华为“天地田地”。大当然之好意思能引起心灵之乐，大当然能纯熟情操，拓宽心胸，转头当然，不错让咱们得回一种“天东说念主合一”的无与伦比的快活。
东说念主在社会和当然中老是生活在当下，是以请从当下日常生活中寻找快活，从每个东说念主的一言一动中寻找快活吧！
M6：成中英教授谈再发蒙与东说念主类新文静的期盼11月24日下昼2点半，现代新儒家代表东说念主物、好意思国哈佛大学形而上学博士、夏威夷大学终生教授成中英先生在南京大学东说念主文社会科学高等研究院答复厅作念了题为“再发蒙与东说念主类新文静的期盼”的精彩讲座。该讲座是南京大学第八届念书节“名家讲坛”讲座、南京大学东说念主文社科前沿讲座、普隐东说念主文讲座，由南京大学藏书楼馆长洪修平担任主理东说念主。
在近三个小时的讲座中，成中英教授带着环球追念了历史上的两次发蒙，毛糙详尽了第一次发蒙中四大文静的特色，分析了每次发蒙与不同文静产生的起源。成教授一方面确信了文静发蒙发展的热切意念念，一方面指出了文静发蒙中出现的各式问题，从形而上学的高度念念考了新文静是怎么的文静。
东说念主类发展的长进在讲座的运行，成中英教授从我方的东说念主生履历谈到了东说念主类发展，提议了他2000年在德国海德堡拜访时与形而上学家伽达默尔探讨的“东说念主类的长进是悲不雅照旧乐不雅？”的问题。伽达默尔是是海德格尔的学生、战后德国最著名的东说念主文形而上学家，现代形而上学解说学的首创东说念主和主要代表之一。他剿袭并受到海德格尔念念想的影响。海德格尔在《存在与时候》这本书中杰出10次提到“东说念主是被抛出来的存在”，东说念主莫得天主的榜样，并莫得“势必的爱与恻隐”。伽达默尔的东说念主性不雅来源于他的安分海德格尔，以为东说念主性无所谓善恶，是一种虚无，东说念主是不安宁、有原始欲望的冲动，在冲动中不自发的走向善或者恶。而不自发更容易使东说念主走向恶。只消经过经久的训导，才气建立善的圭臬，从而迟缓走向文静。在这个经久的过程当中，东说念主常常迷惘、慌张、胆怯和不安，并在这种不安的景色中回到不安宁的原状。
那么东说念主类到底有莫得事理不错走向一个乐不雅的将来，正面成分与负面成分的博弈哪一方更强？成中英教授在“实质论”中提议要了解我方，了解一个文化、一个文静、一个传统，要有对文化形成的根源和形成有合座的意志。在中国的历史环境之中，东说念主并不是“一个被抛出来的存在”。在中国的文化艺术当中呈现出来的是一种给东说念主信心与好意思好的人命力。东说念主并非莫得欲望和自利等颓势，但除此除外东说念主也有无私与爱东说念主，一又友间的豪情“两肋插刀”、“忠贞不渝”、“杀身成仁”，都表现出“爱东说念主”亦然人命的一部分，东说念主也在追求更加崇高的逸想生活景色。成教授提议孟子提议的“东说念主性善”标明更多的时候东说念主追求的是一种求善的说念路。
诚然对于东说念主类最终将以东说念主 “善”为狡计照旧“胆怯”为狡计并莫得一个最终的论断，却激发了成教授对于中国儒学对东说念主类发蒙的念念考。
东说念主类历史上的发蒙发蒙的英文是Enlightenment，德文为Erleuchtun，直译为“使有光明”。含两个含义，即感性的发蒙（客不雅的意志世界）和心智的发蒙（主体的意志我方）。
东说念主类历史上的第一次发蒙即轴心期间的发蒙指的是寰宇不雅的建立、价值不雅的建立以及生活不雅的建立，是从朦拢的景色走向有一定意志的判断，有四种景色和标的：以色列式、希腊式、印度式、中国式。
以色列式文静是“超越的外皮”。以色列地处沙漠之中，找寻一块好意思好的圣地，无需和其他民族竞争是最终的狡计。在找寻的过程当中，宗教的信仰成为精神的委托。但是选民的身份使犹太民族成为其他民族粉碎的靶子，从而酿成宗教和种族的冲突。希腊式文静是“当然外皮性。作为一个海洋民族，希腊东说念主必须向外探索，寻求新的资源，形成了“对东说念主实行降服，对当然寻求规则”，这种“当然的外皮性”一直影响到其后的罗马。印度式文静是“消减的内在性”。印度东说念主以为寰宇的真相需要通过沉念念得回，外谢世界的变化仅仅假象，而想竣事着实的掌持与被遵从只可通过内在性的反念念。中国式文静是“表里合一的追求”。中国从伏羲期间起就以为天地有一种动态合一，是一个动中有静，静中有动，动静合一的有机合座。儒学以为“寰宇有一定的创造力，东说念主也有创造力”，“天能生东说念主，东说念主能弘说念。”中国式发蒙追求的是部分之间、部分与合座之间的和谐统一。
这一次发蒙的特色是发蒙的产生以原始的生活体验为基础，陆续发展下去会产生新的问题；而各个文化的发蒙相互之间莫得通常，当交流增多、相互了解之后，会相互相互学习、补充，达成某种共鸣。
四个不同的文静各自沿着我方的道路不绝发展，到了17世纪产生了一个大的转机即第二次发蒙。而中国的儒学因布道士而西渐，对西方的发蒙期间产生了热切影响。成中英教授提到：《四书》在17世纪的后期被最先翻译成拉丁文；莱布尼茨的二进制的发明是得到易经的场所图启发；康德主张的“东说念主能独处念念考，东说念主的感性的自主”与孔子的“己所不欲勿施于东说念主”不约而同。这一次的发蒙强调东说念主对于感性的自主才略、解脱信仰神学，是一种乐不雅主义，这与轴心期间中国式文静“表里合一的追求”一致。17到18世纪发蒙走向科学主义，科学的发展一日沉，同期带来了问题：职权的欲望把科学变成一种器具，让阛阓成为追求钞票的局面；科学主义带来东说念主的异化，东说念主成为“非东说念主”。科学的平板化、物资化，将东说念主的欲望提到很高，酿成不对等，从而也激发东说念主们对发蒙的怀疑和申辩。
再发蒙与新文静针对对发蒙的申辩，成中英教授指出，应从发蒙的原始点和原始意念念上来看，将轴心期间的发蒙和17、18世纪的发蒙比拟来看，对发蒙有一个合座意志。发蒙的答应是心灵的解放、对世界了解的加深，从而从蒙昧中解放出来。同期反念念让咱们更加了解我方，反念念与发蒙的并行应用，更有益于东说念主类的发展。这么的转机正需要第三次发蒙即“再发蒙”，中国的文化在这方面具有上风，东说念主类新文静的基本原则是“自制、公说念、善和”，竣事更深学问上的了解、更深念念想上的进化，多元并相互通常的景色。
在扫数这个词讲座中，成中英教授往往征引历史事件、筹商国际方式，表现出一个学者极强的历史责任感和社会职责感，给南大学子展示了一个学者的风韵。
学问讲座
序号 时候 地点 主讲东说念主 讲座称号 第一周 10月29日（星期二）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 徐松藏书楼参考看管部副研究馆员 快速获取学术信息的蹊径——藏书楼电子资源的检索与期骗 10月29日（星期二）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 沈喨喨汤森路透集团高等培训师 SCI数据库在科研中的价值和应用 10月30日（星期三）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 应仲丰爱念念唯尔科技部中国区文籍部总司理 爱念念唯尔电子文籍及使用先容 10月31日（星期四）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 杨志强汤森路透集团资深客户司理 社会科学、东说念主文艺术国际化研究的探讨——借助SSCI/AHCI进行创新性研究 10月31日（星期四）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 吕蜜CNKI高等培训师 发现不一样的CNKI——CNKI助力科研、发文 第二周 11月5日（星期二）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 马骅藏书楼查新站参考馆员 学协会版电子全文期刊的检索与使用 11月5日（星期二）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 李宁爱念念唯尔高等培训师 Reaxys：全新的化学发现引擎 11月7日（星期四）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 陈秋宜藏书楼查新站参考馆员 人命科学参考数据库检索 11月7日（星期四）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 王娜超星公司高等培训师 学术研究行径中的文件搜索与期骗步履——读秀中文体术搜索 第三周 11月12日（星期二）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 卓旻歆Wiley高等培训师 一皆探寻Wiley Online Library，为您的科研与学习提供能源 11月12日（星期二）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 宋玉梅 博士藏书楼查新站参考馆员 化学化工电子文件的检索 11月14日（星期四）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 王娜超星公司高等培训师 基于文件的分析即学问服务案例及使用技巧——超星发现 11月14日（星期四）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 千中元NoteExpress高等培训师 NoteExpress——文件照料和论文写稿的利器 第四周 11月19日（星期二）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 申晓雨新东方在线华东大戋戋域司理 走进藏书楼，新东方课程免费学！ 11月19日（星期二）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 朱影藏书楼副研究馆员 翻开学问之窗，分享文件之光——藏书楼馆际互借和文件传递服务 11月21日（星期四）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 李丹 博士藏书楼古籍部主任 寝苫枕块，翰墨缥缃——南大馆藏古籍文件的前世今生 11月21日（星期四）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 张蕾万方公司江苏区域居品讲师 学问海洋，聪惠应用——万方数据学问服务平台使用解读 第五周 11月26日（星期二）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 朱伟伟藏书楼查新站主任 国表里学位论文蚁合资源检索 11月26日（星期二）下昼4:00 饱读楼藏书楼答复厅 王宝新维普公司资深居品讲师 博衍聪惠文件，助力论文创新——维普，更懂专科的你 11月28日（星期四）下昼4:00 仙林藏书楼128教室 刘舒曼 博士藏书楼特藏部主任 你所不知说念的藏书楼特藏文件征文、影相获奖名单
《逸想的开首》主题征文获奖名单一等奖（3名）
称号 作者 单元 《书缘》 刘佳洪 政府照料学院 《书，伴我远航》 邵俊杰 文体院 《书旅屐痕》 袁辉 文体院二等奖（6名）
称号 作者 单元 《梦源馆阁，梦溢书卷》 陈雪瑞 文体院 《逐梦年华》 黄丹 商学院 《点一盏心灯》 王云銘 文体院 《慧慧的逸想》 延玥 历史系 《开卷有梦》 姚婷婷 信息照料学院 《念书真好》 詹小慧 商学院三等奖（12名）
称号 作者 单元 《梦之引，书为翼》 陈英 番邦语学院 《念书春秋》 李明敏 文体院 《梦在这头，我在那头》 梁瑞佶 商学院 《素心永是楚江魂》 刘碧波 文体院 《回眸已是两年时光》 刘雅兰 新闻传播学院 《逸想的开首》 陆文强 商学院 《藏书楼——温馨的逸想拔锚点》 王浩 信息照料学院 《重拾逸想》 王玉 信息照料学院 《寻梦南大 追梦中国》 曾旺 现代工程与应用科学学院 《那些年，我呆过的南大藏书楼；那些年，我看过的书》 张力毅 法学院 《秀好意思天空间》 张小慧 信息照料学院 《乘书而行》 张伊玮 现代工程与应用科学学院 《藏书楼·映像》影相作品获奖名单一等奖（3名）
称号 作者 单元 《杜厦·逸想升起》 刘丹琳 文体院 《以念书为乐》 佘治骏 宣传部 《杜厦夜色》 王耀南 离退休就业处二等奖（6名）
称号 作者 单元 《学问宝库》 陈修天 藏书楼 《晚霞》 葛枫 工会 《队》 刘鑫 地球科学与工程学院 《念书·行路》 钱一鸣 新闻传播学院 《窘态》 于畅 物理学院 《志愿者的风韵》 张小青 藏书楼三等奖（12名）
称号 作者 单元 《云图》 郝雅鑫 医学院 《藏书楼节拍》 黄智辉 历史系 《有一种无私叫念书》 蒋伟 商学院 《绿意初成》 钱韵洁 信息照料学院 《伞与散》 沈国明 文体院 《窗边的你》 宋婉宁 新闻传播学院 《一滑》 孙闯 地球科学与工程学院 《不雅》 汪昊 藏书楼 《竖琴》 徐怀洲 环境学院 《相伴夕阳》 张磊 电子科学与工程学院 《光影·树影·书声》 张谦 信息照料学院 《源泉》 周正 电子科学与工程学院优秀读者、勤工助学、志愿者
优秀读者获奖名单
借阅名次 姓名 院系 1 徐雁 信息照料学院 2 张莹 历史系 3 田原 文体院 4 范驰 地舆与海洋科学学院 5 侯印国 文体院 6 许佩铃 文体院 7 曹圣军 历史系 8 林懿 番邦语学院 9 史卜涛 地球科学与工程学院 10 赵玲芳 文体院优秀勤工助学者名单
仙林校区 邓富文（天文与空间科学学院）、冯凤灵（商学院）、高雪滢（新闻传播学院）、江滋清（电子科学与工程学院）、梁婧芸（工程照料学院）、梁轶琦（电子科学与工程学院）、刘艳艳（法学院）、刘正欢（医学院）、鲁源（商学院）、王亚红（政府照料学院）、谢猛（工程照料学院）、许晓慧（医学院）、严佩文（大气科学学院）、张谦（信息照料学院）、郑梅洁（形而上学系） 饱读楼校区 丁杰（医学院）、金彪（生科院）、李世超（物理学院）、李帅（法学院）、李晓溪（医学院）、罗海伟（工程照料学院）、王泽正（医学院）、邢文周（法学院）、许双龙（法学院）、赵敬发（生科院）、张定（文体院）优秀志愿者名单
仙林校区 陈伟貌（法学院）、高胜寒（信息照料学院）、管家娃（信息照料学院）、金剑（政府照料学院）、梁梦瑶（新闻传播学院）、林晶晶（商学院）、刘红兵（新闻传播学院）、刘牛（天文与空间科学学院）、罗敏杰（法学院）、潘建鹏（信息照料学院）、孙伟（物理学院）、汤璐（商学院）、王林帅（法学院）、徐凯敏（化学化工学院）、赵阳（地舆与海洋科学学院）、郑煜（电子科学与工程学院） 饱读楼校区 黄辉庭（工程照料学院）、屈静（数学系）、邹钧（大气科学学院）其他行径
第八届念书节开幕式10月28日，“南京大学第八届念书节”在仙林校区杜厦藏书楼举行开幕式，校党委书 记洪银兴及宣传部、学工处、团委、藏书楼、校报裁剪部、出书社以及文体院、形而上学系等 干系部处、院系的负责东说念主出席庆典。
本届念书节开幕式由校党委副文牍任利剑主理。藏书楼馆长洪修平向全体师生先容了 本次念书节的主题和行径安排。文体院院长徐兴无教授、信息照料学院张谦分裂作为教师 代表和学生代表发言。洪银兴文牍发表了热沈飘溢的讲话，他代表学校对第八届念书节的 开幕默示道贺，并传话全体师生：每一个南京大学东说念主都是念书东说念主，要多念书，读好书。
开幕式圮绝后，出席开幕式的嘉宾一行参不雅了“藏书楼·映像”获奖影相作品展、南 大出书社极品文籍展、《行家手迹展》和《名东说念主题赠本展览》。
“犹太文化研究特藏室”揭牌庆典在仙林藏书楼举行10月28日下昼，“犹太文化研究特藏室”揭牌庆典在仙林校区藏书楼举行。南京大学党委副文牍任利剑教授，南京大学犹太文化研究所长处徐新教授，南京大学藏书楼馆长洪修平教授、挪威神学院Karl Olav Sandnes教授、文体院院长徐兴无教授、宣传部部长王明生教授、南京大学出书社社长左健教授、犹太文化研究所宋立宏副教授、孟振华副教授等出席庆典。
藏书楼史梅副馆长主理揭牌庆典。宋立宏副教授扎眼先容了这批犹太文化研究府上的特色。这批府上主要来源于海外高校、研究机构以及个东说念主的强横复旧与捐赠，波及犹太学各方面，尤以早期犹太教、拉比文件、塞法迪犹太东说念主、好意思国犹太教、以色列研究、纳粹屠犹、犹太东说念主在中国方面的藏书为特色，面前已储藏犹太学研究竹素、器具书和期刊杂志达30，000余册。被誉为“中国最大的犹太学藏书楼”。
徐新教授追念了犹太文化研究所作为国内研究起步相对较晚的学科，25年来从创立到发展壮大所走过的历程以及空手起家蚁合、募捐文件府上的过程，忠诚感谢全校师生以及海外干系学术机构与个东说念主及诸多海外基金会的放浪复旧与匡助。他特别感谢藏书楼对犹太文化研究府上的小心以及为此付出的用功，这次成立特藏室是让犹太文化研究者好意思梦成真。他但愿这批文件得到充分期骗，使中国的犹太文化研究得到进一步发展。
来自挪威的神学院Sandnes教授作为文籍捐赠代表以为能将这些文籍存于南大藏书楼恰是使文籍阐述最大价值的机会，他但愿今后能和南京大学及藏书楼开展更多的学术和谐与交流。
洪修平馆长在发言中吟唱徐新教授及犹太文化研究所多年来在犹太文化研究方面所作念的巨大孝顺与显贵结果。他默示成立特藏室不但成心于学术研究，也成心于藏书楼特藏文件的丰富与发展。洪馆长默示藏书楼将保存照料好这些文件，为南行家生以及国表里研究者提供服务。
任利剑副文牍代表学校激烈道贺“犹太文化研究特藏室”建立。他指出特藏室的建立是南京大学国际化教学科研特色的蚁合展现，他向徐新教授带领的团队自主筹资，深入开展国际化研究与和谐并取得了丰硕结果默示补助与敬意。任文牍充分确信了犹太文化研究所将多年来蚁合的文籍顶住校藏书楼的行径，以为此举是奢睿的选拔，体现了安分们的气度和胆识。他但愿在徐新教授和他的研究团队推动和引颈下，南京大学的文件资源确立梗概得到更大的发展与冲破。
终末，任利剑副文牍、洪修平馆长、徐新教授一皆为“犹太文化研究特藏室”揭牌。
名东说念主题赠本展览南京大学藏书楼历史源源而来，其发展可上溯至20世纪初建立的中央大学藏书楼和金陵大学藏书楼。中央大学藏书楼起始于清光绪二十八年（1902年）清政府创办三江师范学堂藏书楼。金陵大学藏书楼则源自1888年好意思国训诫在南京建立的汇文、基督和益智等书院，数次合并后于1910年景立金陵大学堂，在原各书院文籍室的基础上建成金陵大学堂藏书楼。
在藏书楼的馆藏中，有一类题赠本显得格外稀少。题赠本是由作者题签，救助给私东说念主或机构的书刊。它既折射出期间的钤记，亦然文东说念主间交游的见证。在南京大学藏书楼的历史上，著名藏书楼学家刘国钧、李小缘和国粹行家胡小石等诸先生，都先后主理过馆务。馆藏书刊中，有部分即是予以上诸君先生或藏书楼的题赠本。连年来，本馆致力于于于搜集海表里名家捐赠，在捐赠的竹素中，亦有好多稀少的题赠本。
本次念书节，咱们精选了馆藏的题赠本，以飨读者。其中有孔祥熙、撒切尔夫东说念主题送礼薛君度先生的列传，小川环树、程千帆、唐君毅、商承祚等学者题送礼潘重规先生的文章，法国汉学家谢和耐题送礼许倬云教授的文章，杭立武、蔡孟坚题送礼马大任先生的竹素等。
南京大学藏书楼举办“行家手迹展”南京大学在一百一十多年的办学历程中，英贤辈出，行家云集。一些名师环球不仅诗酒附和、著书立说，还将所藏稀少文件捐赠母校。如今，南京大学藏书楼不仅藏书数目与质料位居寰球高校藏书楼前方，近代名家信画储藏也渐成特色。
时值第八届南京大学念书节开幕，咱们收用一批馆藏名家手迹，集体展出。这些手迹面孔各种，包括手稿、日志、古籍题跋、信札、扇面、条幅等。比如黄侃、汪辟疆、胡小石、程千帆、钟泰的古籍批点题跋；陈白尘、陈钟凡、商承祚、潘重规的论文手稿；李瑞清、章太炎、黄侃、汪东、吴白匋、孙叔平的书道；钱穆、胡适、郭沫若、傅抱石、闻一多、李小缘等广大民国名东说念主的手札。
学者们的书道自成体系，从中不错管窥前辈学东说念主文字精妙的艺术修养、吃力严谨的治学气魄和满腹长才的学术训诫。不仅如斯，这些手迹也额外稀见，更显稀少。以李小缘闻一多往覆信信为例，闻一多的四封信，湖北东说念主民出书社出书的《闻一多全集》第12 卷未收录，《闻一多年谱长编》也未说起。最难得的是，与这四封信相呼应的是，李小缘先生致闻一多先生的信件草稿也完整无缺。李闻书信一来一往， 更可见其时他们学术上的一段交游，相配有意念念。
峻岭仰止，景行去向，这些手迹的展出，不仅是对南大百年学术传统的追念，也但愿籍此顾虑先哲，勉励今东说念主。
念书节系列行径用户有奖问卷探员深受同学们喜爱念书节期间，藏书楼看管部在饱读楼读者服务部和仙林办公室的协助下，结伴了研究生会和青年志愿者协会的同学，一皆举办了该项行径。问卷从藏书楼宣传的灵验性、个性化服务需求以及新媒体应用等几个方面探员我校师生的着实主张，试图找出藏书楼最灵验与用户通常的宣传渠说念，加强藏书楼和用户的径直勾通。探员行径中看管部馆员还对用户进行了迎面访谈，了解90后学生对于荐购、资源获取、偏向于新媒体等特殊需求。问卷探员行径中咱们给同学们披发念书节记念品，其中带有南京大学藏书楼LOGO的钥匙扣和环保袋深受同学喜爱。
色域色吧 采访部读者文籍荐购行径读者文籍荐购行径于念书节开幕当六合午在仙林杜厦藏书楼开展，行径内容主要包括荐购系统新生诱掖、现场中西文文籍荐购以及读者探员。本次行径招引了许多读者前来填写荐购及探员单，其中不乏一些热心读者就文籍的荐购、馆藏及藏书楼使用与就业主说念主员进行更深入的交流，本次行径共回收了122名读者所填写的荐购及探员单，这些探员将成为今后藏书楼资源确立及读者荐购系统完善等就业的热切参考。
藏书楼召开读者茶话会10月30日下昼13:00，作为第八届念书节行径内容之一的读者茶话会在饱读楼藏书楼会议室召开。参预茶话会的有藏书楼副馆长罗钧、饱读楼读者服务部主任许学庆、副主任朱蕴辉、读者服务部各小组负责东说念主、读者代表以及勤工助学学生代表。茶话会由饱读楼读者服务部主任许学庆主理。
本次会议的主题是“关注读者需求，倾听读者心声”。茶话会上，同学们与藏书楼就业主说念主员围绕有瞻念看环境、资源确立、硬件法子、服务质料等几个方面张开了交流与谋划。罗钧副馆长对同学们提议的问题逐个进行耐烦解答，正经听取了同学们对藏书楼读者服务就业的想法与建议，并感谢同学们对藏书楼就业的眷注、领会与复旧。同学们与藏书楼就业主说念主员进行了积极地互动交流。
读者茶话会是读者与藏书楼就业主说念主员径直交流的机会，通过茶话会，一方面读者对藏书楼的就业、资源、服务等有了进一步的了解，另一方面，藏书楼也更加了解读者的想法与需求，成心于藏书楼就业的创新、服务质料的提高，充分体现了东说念主文关怀。
《蒋公的雅瞻念》新书签售会暨南大出书社极品文籍展10月28日，南京大学第八届念书节开幕式在仙林杜厦藏书楼举行。校党委文牍洪银兴、党委副文牍任利剑以及宣传部、团委、学工处、藏书楼、出书社、校报、文体院、犹太文化研究所等单元负责东说念主和数百名南行家生参预开幕式。开幕式圮绝后，与会嘉宾参不雅了南大出书社极品文籍展，这次极品书展共展出南大出书社600余种极品文籍，包括学术极品书有《全清词》、《南雍学术经典》、《中国念念想家评传丛书》及简明读本、《现代学术棱镜译丛》、《中国现代文假名东说念主评传系列丛书》、经典文库等；极品讲义《大学研究型课程讲义》、《商学院文库》；招引学友和师生容身不雅看。其中新书《浣熊》、《谜鸦》、《蒋公的雅瞻念》等受到学生读者的留情和热议。社长左健随同参不雅，向带领和客东说念主先容了南大出书社这一年来出书的新书和极品套系，得到了校带领和客东说念主的赞誉与确信。
《蒋公的雅瞻念》读者碰面暨签售会也借助本次念书节拉开帷幕。行径邀请了《蒋公的雅瞻念》的编剧同期亦然新书的作者温方伊来到行径现场与参预念书节的读者交流。行径现场，她与读者分享了《蒋公的雅瞻念》的近期的话剧巡演行径安排、创作时的缘由、以及书中同东说念主文引起的反响和现场读者张开近距离的谋划。新书得到了现场近千名读者的亲睐，访谈圮绝后，读者们争相购买文籍并与作者合影眷顾。这次现场签售出近300本文籍，所谓“蒋公里外都有雅瞻念”这句话也得到很好现实的证明。
《蒋公的雅瞻念》于2012年5月南京大学一百一十年校庆期间在南京大学大会堂首演，反响强烈，校内连气儿献艺30余场，2012年12月启动社会公演，2013年开启寰球巡演，并定于11月在好意思国献艺。截止面前在寰球巡演已近150多场。
早在2012年5月，南大出书社便运行关注校庆献礼剧《蒋公的雅瞻念》，并和剧组达成初步的出书意向。2013年8月，《蒋公的雅瞻念》作为重心文籍在上海书展恢弘推出，如故推出便得到环球的一致好评。《蒋公的雅瞻念》以其精彩的内容呈现，完整的装帧联想，高端的印制工艺，得到业界和学界的一致好评。更有指摘说：只消南京大学才气排出话剧《蒋公的雅瞻念》，也只消南京大学出书社才气把《蒋公的雅瞻念》出书得如斯别具一格。
经心引进高质料文籍 效用打造高品性馆藏 ——2013年国际学术文籍巡回展在南京大学举行为更好地自高雄壮民众、学者现场选购原版外文文籍的需求，2013年10月28日～11月1日南京大学校藏书楼与中国栽植文籍出进口有限公司，在饱读楼校区和仙林校区结伴举办了为期5天的“2013国际学术文籍巡回展”。本次书展汇集广大海外知名出书集团（社）的最新学术出书物，包括Elsevier、John Wiley & Sons、Springer、World Scientific、Cambridge University Press、Oxford University Press、Macmillan、Taylor & Francis、McGraw-Hill、Wolters Kluwer、LexisNexis等、粉饰了文体、形而上学、谈话学、心理学、历史学、社会学、新闻传媒、法律、环境科学、地球科学、数学、物理、化学、筹画机科学、生物、医学等学科、展出文籍4600余种。
书展首日，藏书楼采访部就业主说念主员在现场派发文籍推选单，匡助读者贬责在推选念书中遇到的各式问题，并对南京大学藏书楼的网上读者荐购系统进行了问卷探员及宣传，匡助读者了解学习读者荐购系统并搜集使用中遇到的问题，力图为读者构筑最便利的文籍推选通说念。
书缓期间，全校师生积极参与书展，来自番邦语学院、医学院、社会学系、大学外语部、数学系、商学院等院系的教师及大量博士生、硕士生、本科生到书展现场，凭据科研教学及学习需求推选购置文籍。共推选原版外文图600余种，粉饰数学、形而上学、历史、新闻传媒、地舆、城市计议、化学化工、经济、物理、医学、好意思术等十多个专科。这些文籍将由藏书楼就业主说念主员进行进一步的查重、订购、编目、典藏、上架处理，成为南京大学藏书楼原版外文藏书楼藏的一部分，为教学科研提供复旧。
第八届念书节遣散式暨授奖典礼恢弘举行南京大学第八届念书节遣散式暨授奖典礼于11月1日下昼2:30在南京大学饱读楼藏书楼二楼答复厅恢弘举行。南京大学校长助理周宪教授、藏书楼洪修平馆长、宣传部姜迎春副部长、校报丁和根主编、出书社花建民社长助理、藏书楼邵波副馆长等嘉宾莅临遣散式。遣散式由藏书楼罗钧副馆长主理。
遣散式运行后，洪修平馆长先容了本次念书节各项行径开展的情况。本届念书节“逸想的开首”主题征文行径共收到征文100多篇；“藏书楼·印象”影相行径共收到作品130多幅；名家讲座共举办5场，藏书楼学问讲座举办20多场，广受师生留情；读者探员行径共收到灵验问卷3000多份；与学生社团结伴举办爱心文籍修补、好书推选行径。这次念书节还推出了面孔新颖、内涵丰富的行径，如名东说念主题赠本展览、行家手迹展、“犹太文化研究特藏室”揭牌庆典、《蒋公的雅瞻念》作者签名售书行径等。此外还举办了年度十大“优秀”读者评比，藏书楼优秀志愿者、勤工助学者评比，“叫醒熟寝的借阅卡”、国际学术文籍巡回展、南京大学出书社极品文籍展等念书节经典行径。随后，遣散式举行了授奖庆典，本届念书节共评出2012～2013年度 “优秀读者”10名，“逸想的开首”征文获奖者21名，“藏书楼·印象”影相获奖者21名，藏书楼优秀志愿者19名，藏书楼优秀勤工助学者26名。地舆与海洋科学学院的范驰同学作为获奖代表作了发言。
遣散式的终末，周宪校长助理致辞并文牍南京大学第八届念书节遣散。周宪校长助理代表南京大学对本届念书节的得胜举办、获奖师生默示激烈道贺，向积极关注和参与本届念书节的师生默示忠心感谢。他确信了南京大学念书节对校园文化确立的热切孝顺。他指出念书节的开展有助于增强读者与藏书楼的互动，有助于履行藏书楼优秀资源和特色馆藏，进而有助于鼓励学校教学和科研的告成开展。终末，周宪校长助理文牍南京大学第八届念书节告成遣散。
图片锦集